先在畫面左上角寫出標(biāo)題，左右兩側(cè)畫出不規(guī)則矩形邊框，左下角畫出人物圖案，接著在畫面左右兩側(cè)畫出云朵、司南、火藥等圖案，再把畫面上的圖案涂上藍(lán)色、綠色、黃色、棕色、紫色等，最后寫上文案，到這里可愛(ài)的四大發(fā)明手抄報(bào)就完成了。
一步步四大發(fā)明主題的手抄報(bào)畫法
1、首先在手抄報(bào)畫面頂部左上角寫出“四大發(fā)明”的標(biāo)題文字，并在手抄報(bào)畫面左右兩側(cè)畫出云朵，左下角畫出人物圖案。
2、接著在手抄報(bào)畫面底部左下角畫出司南圖案，并在手抄報(bào)畫面左右兩側(cè)畫出云朵圖案，頂部右上角畫出火藥圖案。
3、再用波浪線畫出手抄報(bào)畫面左上角的不規(guī)則形邊框，并在手抄報(bào)畫面頂部右上角畫出不規(guī)則矩形邊框。
4、線稿繪畫完成后，接下來(lái)就是上色的步驟了，手抄報(bào)畫面左右兩側(cè)的邊框底色涂上藍(lán)色、黃色和粉色，背景底色涂上綠色。
5、接著手抄報(bào)畫面底部左下角的人物涂上棕色、藍(lán)色和綠色，并把手抄報(bào)畫面左側(cè)的司南涂上棕色、橙色。
6、手抄報(bào)畫面左上角的文字涂上不同的顏色，最后在邊框內(nèi)畫出格子線，關(guān)于四大發(fā)明的手抄報(bào)作品就繪畫結(jié)束了。
四大發(fā)明主題的手抄報(bào)簡(jiǎn)單作品文案
關(guān)于四大發(fā)明主題的手抄報(bào)作品繪制完成之后，接下來(lái)大家不要忘記在手抄報(bào)的格子線上寫上內(nèi)容素材，小編在這里整理了一些和主題相關(guān)的資料內(nèi)容，不知道寫什么的，可以參考下列相關(guān)的文字，選擇合適的資料謄抄在手抄報(bào)的空白格子線上。
一、四大發(fā)明簡(jiǎn)介
四大發(fā)明是中國(guó)古代創(chuàng)新的智慧成果和科學(xué)技術(shù)，包括了造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)。
四大發(fā)明的說(shuō)法，源自英國(guó)漢學(xué)家李約瑟。
四種發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，經(jīng)各種途徑傳至西方，對(duì)世界文明發(fā)展史產(chǎn)生巨大的影響力。
二、四大發(fā)明歷史起源
盡管中華文明有很多重要的成就都以"四大""五大"等命名，如四大美人、四大古典小說(shuō)、四書(shū)五經(jīng)，四大發(fā)明的概念卻來(lái)源于西方學(xué)者，并在之后被中國(guó)人接受。意大利數(shù)學(xué)家杰羅姆·卡丹早在1550年就第一個(gè)指出，中國(guó)對(duì)世界所具有影響的"三大發(fā)明":是司南(指南針)、活字印刷術(shù)和火藥。并認(rèn)為它們是"整個(gè)古代沒(méi)有能與之相匹敵的發(fā)明。"1621年，英國(guó)哲學(xué)家培根也曾在《新工具》一書(shū)中提到:"活字印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了。"
1861~1863年，馬克思和恩格斯更是將這些發(fā)明的意義推到了一個(gè)高峰，馬克思在《機(jī)械、自然力和科學(xué)的運(yùn)用》中寫道:"火藥、指南針、活字印刷術(shù)--這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而活字印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。"恩格斯則在《德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)》中明確指出:"一系列的發(fā)明都各有或多或少的重要意義，其中具有光輝的歷史意義的就是火藥?，F(xiàn)在已經(jīng)毫無(wú)疑義地證實(shí)了，火藥是從中國(guó)經(jīng)過(guò)印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經(jīng)過(guò)西班牙傳入歐洲。"英國(guó)漢學(xué)家麥都思指出:"中國(guó)人的發(fā)明天才，很早就表現(xiàn)在多方面。中國(guó)人的三大發(fā)明(航海羅盤(司南)，活字印刷術(shù)，火藥)，對(duì)歐洲文明的發(fā)展，提供異乎尋常的推動(dòng)力。"
來(lái)華傳教士、漢學(xué)家艾約瑟最先在上述三大發(fā)明中加入造紙術(shù)，他在比較日本和中國(guó)時(shí)指出"我們必須永遠(yuǎn)記住，他們(指日本)沒(méi)有如同活字印刷術(shù)、造紙、指南針和火藥那種卓越的發(fā)明"。這個(gè)清單被后來(lái)的著名英國(guó)生化學(xué)家、歷史學(xué)家和漢學(xué)家李約瑟發(fā)揚(yáng)光大。
